CSIPKEBOKOR és FÜGEFA

Szentbeszéd alul mp3-ban és vers.

Nagyböjt 3. vas. c év.

MÓZES BOKRA

Tűzfészek, de nem kell kioltani

pecsétek, melyeknek lángolni kell,

perzsel szívet és a bűnt égeti

perzsel nyelvet sózott Igét hirdet,

perzseli  szíved, s megnyílik Neki

és befogad eget s malasztokat,

imádd és tűzmadár szárnyakat ad

imádd és égő tűzdalra fakadsz,

lelked mint szeráf dalol már neki

és roppan pattog benned a parázs,

abba ne hagyd  csípjen meg a darázs

Jahve bokra a titkot hirdeti,

vesd le sarud ÉLJ közelebb és LÁSD!

HUMOR NAGYBÖJTBEN

A VIDÁM BÖJTÖLÉST

„Amikor böjtöltök ne legyetek búsképűek, mint a képmutatók.”Mt6.16.

Mint egy távoli mennydörgést

hallom lentről a dübörgést,

zuborg bent a sósav leve

gyomrom lufival van tele,

belem, falat után sóhajt

papi pocak pörcöt óhajt,

böjtöl a szomjas a mennyre

Istenre vár, hogy etesse,

zsíros Ige égi falat

eleget ad éhség apad,

cintányéron zeng már a szív

korgás kerget imádni hív,

csacsacsát ír bennem a rím

zsíros Ige égi cupák,

böjtölök nem vagyok pupák.

Látra nem egyformák a sorok,

de szótagszámban együtt korog.

HAahahahahaHAallelujaAh!

NAGYBÖJTI HUMOR

Ha Ábrahám alkudozhatott az Úrral,

- ha Jézus szerint gyermeknek kell lennünk, aki bármilyen helyzetben megmosolyogtathatja szüleit,

- ha Kis Teréz felvonónak nézhette Jézus karjait, 

- ha Nagy Szent Teréz táncra perdülhetett böjtölés közben a zárdában,

- akkor talán én is elmondhatom az Úrnak az én nagyböjti humoromat szívből az ég felé kiáltva.

Uram! A TE akaratodból magyarnak születtem, és mint tudod, nálunk az a mondás járja, hogy három a magyar igazság és egy a ráadás. Akkor engedd meg nekem, ha lehet, hogy a ráadást a negyedik rákos betegséget, tisztelettel már nem kérem.

Történt, hogy egy barátomnak elmeséltem ezt telefonon és amikor befejeztük a beszélgetést akkor egy üzenetet kaptam és ez állt benne röviden. "Nem lesz." - Derült égből az sms?!Vagy lehallgatták a beszélgetésem és együtt érzett velem a telefon központos és vigasztalni akart? Ma sem tudom rá a választ, de úgy tekintek rá, mint egy prófécia bizonyosságára.

Ugyanis ez a harmadik daganatos betegségem huszonhárom év alatt, ahol egyik betegségnek sem volt köze a másikhoz, vagyis egyik sem áttét volt. Mindegyik más helyen, más szövettannal jelent meg és külön álló életet éltek, míg meg nem haltak. A túlélő én vagyok! A harmadikkal még szkanderozok (glioblastoma).

Ugyan már három éve meg kellett volna halnom, én mégis túlélő vagyok a paleoketogén evolúciós diétának köszönhetően. Nulla % szénhidrát és csak zsír, töpörtyű, szalonna, hús és tanyasi tojás. Mióta így étkezem, az agresszív daganat mérte stagnál. Fizikailag, lelkileg jó erőben vagyok és el tudom látni a három falumat. Köszönöm Jézus!

JÉZUS HUMORRAL is GYÓGYÍT

Szüleim a háborús nemzedékhez tartoznak, akik gyermekként nagy szegénységben éltek. Amit otthonról hoztak, azt nekünk is megtanították, ezért sokat hallottuk a túlélés bölcsességét: sok kenyér, kicsi kolbász.

Emlékszem, hogy gyerekként minden évben disznót vágtunk és mindig arra vágytam, hogy mikor lakhatok végre jól kolbásszal kenyér nélkül.

Ezt a vágyam az ÚR meghallgatta, nem felejtette el és teljesítette. Agydaganatosként ui. harmadik éve nulla szénhidráton élek, zsírt, töpörtyűt, szalonnát és húst eszem. Kenyeret, zöldséget, gyümölcsöt, tejterméket, egy falatot sem.

Hurrá! Végre! Végre! Végre! 

Annyi kolbászt ehetek kenyér nélkül, amennyit csak kívánok, amennyi csak jól esik, amennyi csak belém fér! A bajor, vagy más néven fehér kolbászban csak só, bors van, hagyma, paprika és más kolbász kiegészítők nincsenek.

Hurrá! Éljen a kolbász, éljen a hurka éljen soká Hurka Gyurka!

Köszönöm Jézus, Te vagy a legjobb séf!

HURKA GYURKA - KETOGÉN PRÓFÉCIA

 A LÉLEK MINDENT ISMER, TUD és LÁT...1Kor 2.10

Évekkel ezelőtt történt, hogy egy családlátogatáson azon gondolkodtam, hogy mivel vidíthatnám fel a gyerekeket. Becsszóra mondom, hogy a "jutyin" található Hurka Gyurka videókat és magát a mesét nem ismertem és még csak nem is hallottam róluk korábban. Egyszerűen csak spontán kitaláltam egy szöveget, hozzá a dallamot és elénekeltem a gyerekeknek.  Magától értetődő hogy nemcsak jót nevettünk, hanem ettől kezdve sokáig ez lett a ragadmány nevem, és amikor legközelebb megérkeztem a családhoz a gyerekek ugrálva és nevetve már így fogadtak.

"Megjött a Hurka Gyurka, megjött a Hurka Gyurka!”

Akkoriban még nem volt agydaganatom és nem ismertem a paleoketogén étrendet sem.
Tegnap ismét ennél a családnál voltam, és amikor újból elénekeltük ezt a dalt, akkor esett le nekem a tantusz.
A Szentlélek mindannyiunk örömére, testi, lelki egészségére énekelve prófétálta meg bennem és általam, hogy eljön hamarosan az idő, amikor paleoketogén módon fogok élni és a hurkát, kolbászt, szalonnát, töpörtyűt, a sonkát valóban mind meg fogom enni.

HAahahahahahahahahaHAallelujaAh!

Éljen a kolbász, éljen a hurka éljen soká Hurka Gyurka!

DICSŐSÉG AZ ATYÁNAK A FIÚNAK ÉS A SZENTLÉLEKNEK

MIKÉPPEN KEZDETBEN MOST ÉS MINDÖRÖKKÉ AMEN

Hurka Gyurka dal

Jahve megemlékezett.

JAHVE MEGEMLÉKEZETT

Javaslom a zenével együtt hallgatva olvasni a történetet.

 Ez volt az induló blog első bejegyzése hét évvel ezelőtt. Most megpróbáltam átszerkeszteni, dJ Ez 

JAHVE MEGEMLÉKEZETT

Ez volt az induló blog első bejegyzése hét évvel ezelőtt. Most megpróbáltam átszerkeszteni, de elrontottam és törölni kellett, ezért újból feltöltöttem. A tartalom a régi.

Futva és zihálva érkeztem meg a templomtérre és a könnyeimet nyeldestem. Szoknyám összecsavarodott a futástól és csodálkozó ismerőseim, akik szintén a piacról tartottak hazafelé most legalább egy kis beszédtémát is tehettek a zöldséges kosárba. Én azonban végre ott álltam a templom előtt. Az előtt a bizonyos előtt, amelynek most a sírástól csak a körvonalait láttam, és amely úgy állt ott előttem, mint Mórija hegye. Most viszont már nem féltem tőle. Sötétlő, puha alakjában, könnyeimen keresztül felnézve, az irgalom szivárvány fénye ellenállhatatlanul vonzotta magához, az izgalomtól majd kiröppenő szívemet.

Nem bántam, hogy erősen fújtatok, mert éreztem, hogy minden kilégzéssel tonnányi szikladarabok szakadnak le és távoznak el, megkérgesedett szívemből. Engedtem, hogy a váratlan boldogság, az öröm és a régi fájdalom egészen átjárjon. Szinte éreztem, amint metsző késeik kiforgatták erős sarkaiból a szívem kapupántjait. Egyre szabadabban járt bennem ki és be az éltető lélek, amely most átalakult beszélő Lélekké, és mondta, mondta gyógyító szavait.

„Szegény gyermekem! Hát nem tudtad, hogy az, aki hagyja, hogy Isten megszentelje, az maga is Isten szava (Dabar) lesz minden ember számára? János már megszentelődött a fájdalomban és az engedelmességben, és ezért én is akartam azt, amit ő, hogy találkozz vele. Szavain keresztül én szóltam hozzád, hogy visszahozzalak ide, éppen erre a helyre. Emlékszel? Hét éve, hogy itt álltál ezen a téren a templommal szemben és ezt mondtad. 

„Isten, ha élő vagy! Én eddig Téged sehol nem találtalak, bár kerestelek. Türelemmel voltam hozzád, de Te hallgattál, és nem hallhattam mást körülöttem és bennem, csak a jajgatást. Nem tudom ki vagy és hol vagy, de azt mondják, hogy itt laksz a templomban. Hát Halld és Lásd!

Én most sarkon fordulok és elindulok az ellenkező irányba. 

Itt hagylak! Nem akarok tudni többé rólad.”

(a jelen)

Látod, nem te találtál meg engem, hanem én találtalak meg téged. Bár mindenhová elkísértelek, de itt ezen a téren szüntelen visszavártalak. Távozásodban önkéntelenül is a legmélyebb igazságot mondtad ki. Itt hagytál engem, de el nem tudtál hagyni. Tudod, a teremtmény soha nem tudja elhagyni a Teremtőjét, mert összetartoznak. Ülj le ide a padra. Legyen ez a kő és pad mintegy emlékoszlop a számodra, és én emlékezést adok a szívedbe. Elviszlek Názáretbe és megtanítalak emlékezni, hogy szíved gyógyulásában megtanulj ünnepelni. Emlékezz Édesanyád szavaira is.

 „A legszebb házasság az, amely nem csak létezik, hanem amelyet állandóan ünnepelnek is, a megbocsátásban.”

Emlékezz!És most beszéld el nekünk te magad, amire emlékszel:

                (Helyszín: az emlékezés múltja – Názáret, Szt. József otthona – Széder este)

Már túl voltak az első kehely bor megáldásán, amikor József szokatlanul hosszú ideig, csendben maradt. Pedig az ünnep legszebb és legizgalmasabb része következett volna, amit Mária és Jézus már feszülten vártak.

A családfőnek most kellett volna elénekelnie a Haggádát, és a jelenlévő gyermek végre szabadjára engedhette volna apját is zavarba ejtő, mindent tudni és érteni akaró kérdező vágyát, az Egyiptomból való csodálatos megszabadulás eseményeit illetően. De még várnia kellett.

József csendben volt és ez a csend, mely jelenbe hozta a múltat, láthatóan emlékezett. Homlokán és szakállán úgy vonultak tova az élet fújta redők, mint a Vörös-tenger hullámai vagy a népet éjjel kísérő felhő tüzes fodrai. És amint a tücsök ciripelése bele–belehasított a szoba csöndjébe úgy dalolt és dalolt József lelkében már napok óta az ismert szó. Pészách, pészách, pészách,pészách.

Ízlelte és forgatta a szó ízét, és az íz mellett fölsejlett benne annak a régi tóratekercsnek is a szent és ódon illata, amelyből a rabbi tanította őt. Igen. A pergamen úgy susogott mint a szellő, vagy mint az a sejtelmes, arám szó a pészách, a pászka, amelynek eredeti jelentése a sántít volt, és amely később a templomi liturgiában kapta meg az ugrál, táncol értelmezést. A bölcsek ezt fordították le a másvilágiak, vagyis a héberek nyelvére, az átugrani, megkegyelmezni szavakkal. Így emlékeztek arra, hogy az Úr Angyala átugrotta a héberek vérrel megjelölt házait, amikor átvonult éjfélkor Egyiptom fölött.

Pészách, pészách, átvonulás, kivonulás, szabadulás. Ez az igazi széder, vagyis rend a világban. Nem más ez, mint rejtett harmónia és nyilvánvalóan beteljesedő ígéret, hiszen az üldözött, az elnyomott a magányos igaz valahol mégis csak rendre és békére találhat. Hála és öröm töltötte el József szívét. Újra és újra fölfedezte e teremtett világban, hogy a szavak és valóság ellentétének szakadékában mégis csak rend van, mert az Úr szava, Dabar valóban cselekvő szó és esemény egyidejűleg. Ő, mint héber férfi – a héber szó másik jelentése, társ – ráadásul igaz társat kapott az élettől Máriában, aki hűséges, és vele együtt ünnepel ma is a szívében.
József arcán ekkor már a hála szelíd mosolyával hullámzott a Vörös–tenger, és a felhő tüze is báránnyá szelídült.

Mert lám, még mindig, milyen jegyesi buzgósággal és gondossággal szorgoskodott most is Mária, az ünnepet megelőző napokban a piciny názáreti házban. Buzgalma nem a törvényből fakadt, hanem az élet a hagyomány és a Férje iránti tiszteletből és szeretetből, akit ráadásul nem akart az ünnepre szégyenbe hozni. Már napokkal korábban eltávolított minden kovászost a házból. Tudta, hogy a melegben gyorsan megromlik az étel és az így okozott betegség, az Istentől kapott életet rombolja. Másrészt a szomszédokat sem akarta megbotránkoztatni, akik lustának tekintették azt az asszonyt, aki a maceszkészítés fáradságos munkáját kovásszal akarta volna megkönnyíteni, éppen ezen az ünnepen. Harmadrészt az azórán állva (nők helye a zsinagógában) gyakran hallotta, hogy ősatyáik az Egyiptomból való csodálatos megmenekülésük során sietve ették kenyereiket és így nem maradt idejük a kelesztésre.

Márpedig az ünnep lényege szerint minden időben, mindenkinek úgy kellett magát tekintenie, mintha maga szabadult volna ki Egyiptomból a jelen pillanatban. És mindezt jól tudta József. Azonban több ez annál, minthogy tudta! Lényének minden rezdülése ezt visszhangozta, lélegzete, mint a sófár, halk könnyező hangja, ezt susogta: Jödid Nefes, Jödid zikkarón, jöjj Lélek, jöjj lelkem emlékező kedvese. Szívében állandó ünnep volt, amely szívének gyökeréig hatolt és e gyökér elérte az Életet, ahol maga a valóság várt rá.

A dolgok lényegi valósága, a teremtett létezés(ens) megáldott és szent valósága. Az, amely az emlékezésben, az ismétlésben és az imában tárul föl az ünnepek soha el nem múló, ismétlődő jelenidejében. Életével tudta a törvényt.

 „Őrizd meg és Emlékezz!”

"Sámor ve Záchor" MT5.12

Emlékezz és őrizd meg- sámor ve záchor, sómajr vö zóchajr, 
hangzik el zsinagógákban minden szombaton e két szó. 
A Tóra e szavakkal írja elő a Shabat megtartását

 És ne engedd elhalványulni a reményt az ígéretről, a szabadulásról, a Messiásról.

A vacsora végére elfogyott a sült bárány, a keserű fű (torma) és a sült tojás. Jézus is megtalálta az eldugott kovásztalan kenyérdarabot. Ezek az ételek, mint apró jelek, mind arra emlékeztették őket, hogy atyáik vályogvető rabszolgák voltak Egyiptomban. A szabadulás azonban örök jel és hála az ember életében.

Az öröm, a zsoltárok feszültsége és az izgalom az izzadó és fénylő homlokon, békére váltott József szívében. A hálaadó zsoltár után a húsvéti áldással bocsátotta el éjszakára családja tagjait.

 „Áldjon meg az Örökkévaló, emlékezzen meg rólad és őrizzen meg téged, sugároztassa feléd arcának fényességét és adja meg neked azt az örömet, amelyet Ábrahám atyánknak megígért”.

... és mosogatás közben Mária szívébe véste ezeket a szavakat is

                (Názáret – széder este)

Mária szíve teljesen odatapadt Istenéhez. Izzó, csendes reményben élt. Isten országának jelenében. Ám a bizonyosság is bevésődött szívébe ama ismeretlen fájdalmat és gyászt illetően, hiszen Jézus bemutatásakor a templomban próféta csak azt mondotta ki, amit már sejtett a szívében. Öröm és fájdalom úgy éltek benne, amit ember még nem tapasztalt soha, mert szerette az embert, a teremtményt.

Jézus békésen aludt. Amint a hátára fordult álmában, egyik keze lelógott az ágyról, másik keze pedig a feje alatt pihent. Mária emlékezett arra az igenre, amit ő mondott ki, de fiára tekintve úgy tűnt neki, hogy Szó és Esemény egészen másképp látszanak beteljesülni Jézus életében. Milyen komoly volt ez a gyermekarc, amikor édesanyja szemébe tekintve és szavait követve, először ismételte az esti imádság szavait Mária után.

 "Bjádo afquid ruhi! Kezedbe ajánlom lelkemet!”

Mária szíve odatapadt Istenéhez, de a kegyelemmel teljes szív nem ragaszkodott az anya akaratához. Amikor halkan gyermeke ágya mellé ült a sötétben már tudta, hogy minden beteljesedett. Az ünnep lelkében feltárult előtte a dolgok valósága, a múlt vetélője és a jövő fonala az Exodus útján sietve találkoztak egymással a felismerésben, Mária szívében.

Gábriel által megint üzent, megint megemlékezett volna az Úr?

Balját a fejem alá teszi, jobbjával meg átkarol(Én 8,3). 

Mária ezzel az Igével ölelte át alvó fiát az ő anyai szívében, akiről megértette, hogy szenvedni fog. Ekkor kimondott második igenjében, egyedül a széder názáreti éjszakájában, Mária a Pieta Anyja, már értünk is imádkozott. Tudta, hogy már most beteljesedett az Úr eljövendő jelenideje. Lefeküdt a Gyermek, a Messiás, a Júda törzséből való oroszlán, nászágyában, a kereszten. Dávid sarja beteljesítette a sabbatot, hogy örök békét és ünnepi örömet szerezzen nekünk a föltámadás hajnalával.

Ó, Mária! Irgalom Anyja, Fájdalom Anyja, Remény Anyja, Életadó Boldogasszony! Hajolj minden szenvedő felé, akik az élet után sóhajtoznak és vezess minket Szent Fiadhoz!

Milyen szép a Golgotán az Angyal lába, aki a szabadulás jó hírét hozza!

                (emlékező jelen – a főszereplő)

A jó hír elérkezett hozzám is. Most már be tudtam fogadni. Szabad voltam. Az a jelképes megkövezés, amit e századvégi élet a modern átkaival és terheivel rám hajigált, most összetörve hevert lábam előtt, mint egy porig rombolt siratófal. Ekkor értettem meg Szűz Mária által Paul Claudel Angyali Üdvözlet című versének a szavait is.

 „A férfi pap, de a nőnek adatott meg, hogy áldozat legyen.”

 Megértettem, hogy Mária is odaadta a maga áldozatát, amellyel a kiengesztelődésre hív. Felajánlotta szívének fájdalmát azzal a szeretettel, amely sok bűnt eltakar. Így válhatott ő az Irgalmasság Anyjává és az isteni irgalom közvetítőjévé, minden kor, minden embere és Asszonya számára.

Most, először öleltem át lelkemben, a távolban lévő, tékozló férjemet, irgalommal és megbékélt szeretettel.

DICSŐSÉG AZ ATYÁNAK, A FIÚNAK ÉS A SZENTLÉLEKNEK,

MIKÉPPEN KEZDETBEN MOST ÉS MINDÖRÖKKÉ AMEN!

VENDÉG a SIVATAGBÓL

Amikor megérkezett meglátszott rajta, hogy lelkigyakorlaton volt. Amikor az arcára néztem egy Másik Tekintettel találkoztam. Azt láttam rajta, hogy a szíve szentélyében égő kohó már elkezdte összeolvasztani a mennyeit és az emberit, hogy kiformálja, kiöntse belőle a megigazult új embert, aki majd magán hordozza a mennyei vonásait.

Isten jelenléte úgy burkolta be, amint a beduinok betekerik magukat a burnuszba, hogy védekezzenek a sivatag homokjától. Magamban megköszöntem Jézusnak a Vendégemet. A világ hitetlenségének a sivatagjából úgy hozta el őt hozzám, hogy a Szentlélek beburkolta a Jelenlét burnuszával, hogy megvédje a szemét és a szívét a hitetlen világ sivatagjának szélviharától.  Köszönöm Jézus! Bárcsak minden Vendégem úgy érkezne meg hozzám, hogy a csipkebokor tüzének fénye tükröződne a szívük arcán!

Ima után leültünk beszélgetni, és megtudtam, hogy egy kéréssel jött hozzám. Azt válaszoltam neki, hogy előbb megkérdezem Jézust, hogy Ő mit gondol erről, majd beszélgettünk tovább. Tartottunk egy fél órás csendes szentségimádást majd folytattuk a beszélgetést.

A meglepetés örömével vettem észre, hogy a Szentlélek világos vezetése folytonosan munkát adott íródeákjának és alig győztem imában újra és újrahegyezni a szívem pennáját. Amit nem felejtettem el és sikerült leírni, azt most az Ő engedélyével megosztom Veletek is.

Ha a lufit felfújjuk levegővel, ott marad a szőnyegen.

Ha a lufit feltöltjük héliummal, akkor a plafonon lebeg.

A Jézus ima a szívünk lufiját feltölti Szentlélekkel és az immanensből átléghajózik velünk a transzcendesbe, Isten jelenlétébe. Tehát nagyon nem mindegy, hogy a hitetlen világ sivatagjában mivel foglalkozunk, mivel töltjük meg szívünket.

A Jézus ima, olyan, mint a kovács fújtatója. A Kovácsmester működteti a kezével a fújtatót, az pedig ébren tartja a tüzet, amiben az izzó vas formálhatóvá válik. A mi munkánk az, hogy imádkozzuk a Jézus imát.

A ki be légzés során olyanná válik a szívünk, mint egy Szentlélek fújtató, amely a menny tüzével elevenen tartja a szívünk szentélyében olvadozó, kemény és hideg vasakaratunkat. Ha a Jézus imát úgy végezzük, mint a szüntelen lélegzést, amit nem lehet abbahagyni, akkor biztosak lehetünk abban, hogy a többi munkát már elvégzi jóságos és szent Kovácsmesterünk.
Vaskaskerítést úgyis lehet készíteni, hogy a függőleges és a vízszintes rudakat hidegen összecsavarozzuk. Igaz, hogy nagyon kockás lesz, de a célnak megteszi. Vagy lehet úgyis, hogy cizellált, díszített mestermunka lesz belőle, de ehhez folyamatosan tűzben kell tartani. Éppen így! Lehet mechanikusan, kockásan is imádkozni hideg szívvel és lehet tűzben égve. Az eredmény más és más lesz.

A Jézus ima és vele az IGE imádkozva történő olvasása olyan, mint a ruminatio, vagyis szent kérődzés. A tehénke, a kérődzés során jobban meg tudja emészteni az eléje tett takarmányt, gazdagon feltárul és felszívódik a beltartalom, így a tehénke erősebb, egészségesebb lesz. A kiválasztása is jobb lesz, és a felesleges salak könnyen távozik el a testéből.

A szent kérődzés során ugyanez történik. Az ember imádkozó szíve az eléje tett jászolból elfogyasztja a mennyei abrakot-IGÉT- , ami erőt és növekedést ad neki az életszentség útjára. A kérődzése során javul az egészsége és az emésztése is. Sokaknak lelki székrekedésük van az életükben és ettől szorongattatva leülnek, betakarják szívük lábait. Nem tudnak tovább haladni, mert valami megfekszi az emésztésüket. A ruminatio során viszont könnyen eltávozik az emberből mindaz a salak, ami tisztátalanná teszi. Ezért a lélek tisztulásának útján is gyorsabban, könnyedebben és vidámabban halad előre az, aki rumináló életmódot folytat. A mennyei dulcolax megoldja az emésztési problémákat és a pszichoszomatikus zsigeri görcsöket

Ezért nemcsak az igaz, hogy az Istent szeretőknek minden a javára válik. Az Istent szeretők a hitetlen világra is áldásként hatnak, mert a terméketlen sivatagot is a RUMINÁLÓK mennyei trágyája teszi termékennyé. Mert amint a levedlett kígyóbőr is hasznot hajt a megtalálójának, éppen így a szentek levedlett bűnei, jellemhibái is áldások a bűnös és hitetlen világ számára.

Jn153. „Ti már tiszták vagytok az IGE által, 

amint mondtam nektek.”

Ha a műhelyben nem ég a tűz, a kovácsmester nem tud dolgozni a rideg anyaggal. Ha nem bocsátunk meg embertársainknak, akkor ez kioltja szívünkben a szentély tüzét és rideg haragban, szeretetlenségben élünk tovább. Ekkor hiába látogatjuk meg családtagjainkat, barátainkat mert olyan lesz ez, mint amikor a zsidó Testvérek a temetőt látogatják. Minden alkalommal visznek egy követ magukkal, amit aztán otthagynak a síron. Egy idő után szép kis kőkupacok, emlékoszlopok jönnek létre, ezért jön a temetőcsősz a kis talicskájával és kihordja onnan a holtak köveit.

A meg nem bocsátás kövei teherként nehezednek ránk melyek alá élve eltemetjük magunkat és kapcsolatainkat. Kiszorítják testünk templomából az utolsókat szuszogó Szentlelket és a hit és szeretet infarktusát okozzák. Ilyenkor gyakran valóban a kardiológiára kerül az elnehezült szívű ember, ahol az orvosok csak a tüneti problémákat tudják kezelni csupán.

Amikor szentgyónást végzünk és elkezdünk járni, lépésről lépésre botladozni a megbocsátás nehéz útján, akkor az történik, hogy a halott szívünk temetőjéből elkezdjük kihordani halott szeretetünk sírköveit. És ha ez túl nehéz számunkra, akkor segítségünkre jön Mária Magdolna és az ő Kertésze, akik segítenek nekünk ebben.

Ezután a csodás gyógyulásokról kezdtünk el beszélgetni, amikor a Vendégem felvette az asztalról Damian S. könyvét, találomra kinyitotta és elkezdte hangosan olvasni. 142.oldal 5. fejezetétől, melynek ez volt a címe.

A testi gyógyulás.

„Néha hallom, hogy az emberek megkérdőjelezik a fizikai gyógyulás fontosságát. Ők azt vallják, hogy a lelki gyógyulás számít igazán, míg a fizikai csak másodlagos. Ez az állítás tagadja azt az értéket, amit maga Jézus helyezett ebbe a lelki adományba és szolgálatba. Az Újszövetségben láthatjuk, hogy mekkora hangsúlyt helyezett Jézus a testi gyógyításra az országáról szóló tanítás és az ördögök kiűzése mellett. Istent a mi teljes emberi lényünk érdekli. Az ember nemcsak lélek, hanem szellem, lélek és test. 1Tessz5.23 és KEK 367. Istennek fontos a teljes személy gyógyulása.

Ekkor a Vendégem az életéről és a betegségéről kezdett el őszintén beszélni, vallani. Hálát adtam Istennek, hogy mindezt az IGE mindent megvilágosító kegyelmének fényében mondhatta el, mert úgy jött el, hozzám, hogy már előre kapott egy IGÉT, ami így szólt.

„Ha a gazdagság miatt virrasztotok, elsorvad a testetek.”Sir31.

Bűnbánatban ismerte el, hogy éppen ez történik Vele. Hogy pénzt keressen, többet dolgozott éjjel, mint nappal és most előrehaladott izomsorvadása van és keresi a gyógyulás útját. Bár mindig is keresztény volt, de érezte, hogy a sok éjszakai munkában fellazultak, meggyengültek benne az isteni erények.

Ezek az erények úgy csatolnak minket Krisztus Testéhez az Egyházhoz, amint az ínszalagok csatolják a csontokat, izmokat az ízületekhez. Ha ezek meggyengülnek, és sorvadásnak indulnak, elveszítjük járóképességünket mind a földi élet, mind mennyei élet keskeny útján. Akkor hiába jár előttünk útmutató Stalkerünk, Jézus Pásztorunk, nem tudjuk követni Őt és elveszünk.

Azt már a remény örömével mondta el, hogy hétfőn ott volt a TŰZ és Fény imaesten, ahol a következő vigasztaló üzenetet kapta.

„Jézus tudja, hogy a szíved mélyén mindig Vele voltál 

és sosem hagytad el Őt.”

Megértett mindent. Azóta örömmel engedelmeskedik a Lélek vezetésének, aki mostanában rendre felébreszti Őt kora hajnalban. Továbbra is dolgozik tehát éjjel, de már nem a pénzért az ördög ganajért virraszt, hanem Isten Országáért imádkozik.

Mert Isten Országa nem evés, ivás, pénz és élvhajhászás, hanem 
Béke, Öröm és Igazság a Szentlélekben.

A leírt szemléltető példákat most kaptam frissiben és most használtam első alkalommal a beszélgetés során. Mivel ilyen sűrűn látogatott meg a Kegyelem, ebből megértettem, hogy Vendégem kérése Jézus akarata számomra, Ő küldte a Vendéget hozzám. Így hát a végén elbúcsúzván, egymás tenyerébe csaptunk azzal. hogy jöhet bármikor a Szent Charbel Ambulanciára.

Vendégem fújtatója örömmel szuszogott szívének kovácsműhelyében. Megkapta a Szentlélek kenetét és a hit erejében reménnyel indult el haza a hitetlenség világának a sivatagjába. Miután elment még megáldottam és távozó alakjában hálásan ismertem fel, hogy beburkolta őt a Lélek az ÚR jelenlétének burnuszába, hogy hitének látását megőrizze a sirokkótól, az ördög porkavarásától.

„A Lélek nyomban arra ösztönözte Jézust, hogy menjen ki a pusztába. Negyven napig kinn maradt a pusztában, közben megkísértette a sátán. Vadállatokkal volt együtt, de angyalok szolgáltak neki.” Márk1.12.

Tudd hát meg kedves Vendégem, hogy az ÚR mindig és mindenütt veled van és nem hagy el sosem.  Ez lesz eddigi életed legáldottabb Nagyböjtje! 
Imádkozom Érted, hogy meggyógyulj teljesen.

Kedves Olvasók! Ugye mennyire más ez, mint a "modern" ezoterikus "gyógyítók" holisztikus módszere. Kérlek ezért Titeket, hogy higgyétek és éljétek az igazságot!

Jn.17.17. "A te Igéd az Igazság.!"

                       " AZ ÚR A TE ORVOSOD!" kiv.15.3.

"Mert nem a gyógyfű és nem a tapasz gyógyította meg őket, hanem a TE IGÉD URAM, amely mindent meg gyógyít!" Bölcs16.12.

Köszönöm Atya! Köszönöm Jézus! Köszönöm Szentlélek!

Köszönöm Szűz Anya! Köszönöm Szent Charbel!

DICSŐSÉG AZ ATYÁNAK A FIÚNAK ÉS A SZENTLÉLEKNEK,

MIKÉPPEN KEZDETBEN MOST ÉS MINDÖRÖKKÉ! AMEN

„Jézus tudja, hogy a szíved mélyén mindig Vele voltál

 és sosem hagytad el Őt.”

És tudd kedves Vendég, hogy Jézus mindig veled van
 csak Te ne hagyd el Őt!

"Nézzétek, úgy küldelek titeket, 
mint bárányokat a farkasok közé! 
Legyetek tehát okosak, mint a kígyók, 
és szelídek, 
mint a galambok! Mt10.16.

VENDÉGEM AZÓTA MÁR JÉZUS VENDÉGE A MENNYBEN! R.I.P.

TORINÓI HALOTTI LEPEL

A MAGYARÁZAT A KÉPEK UTÁN OLVASHATÓ

TORINÓI HALOTTI LEPEL

Mit látunk a képen:

       -   436 x 110cm; ezüst ékszerkazettában hengerre göngyölítve

-    1532-ben tűzvészben majdnem megsemmisült; 48 rétre volt hajtva; vízzel volt hűtve

-    kb. 180cm magas megkínzott férfi test frontális és hátoldali képe látható

-    a foltok a lepel alapszínénél sötétebbek, elmosódottnak tűnnek

-    Ki ez a férfi? – Megállapítható, hogy különböző kínzási módokkal agyongyötört és végül keresztre feszítéssel kivégzett embernek a hullamerevség állapotában lévő testéről van szó.

Miért őrizték meg a zsidó tanítványok?

-    Istentől elátkozott utálatra méltó volt a zsidók számára a megfeszített ember. Tárgyaitól inkább irtóztak, mint őrizték volna.

-    Kegytárgyak tisztelete a zsidóknál nem volt szokás a a Frigyláda kivételével.

-    Halottat érinteni szigorúan tilos volt, mert akkor tisztátalanná váltak volna.

-    A Törvényt megtartották a tanítványok, mert vallásos zsidók voltak. Mi késztethette őket mégis arra, hogy egyik pillanatról a másikra felhagyjanak törvénytiszteletükkel, hacsak nem az, hogy Isten Fia testéről és lepléről van szó.

Részleteiben:

-    Fej: töviskorona látható rajta az okozott sebekkel amellett, hogy arca teljesen tisztán kivehető. Tarkón szintén töviskorona és vérfolyások láthatók.

-    Mellkasán, combján, lábszárán a flagrum nyomai láthatók, az alkaron vérfolyások vannak.

-    Háton, lapockán és végig az egész testen korbácsnyomok. Talpa alatt vérnyomok.

Összegzés: Bárki, aki Jézusról hallott és kicsit is ismeri az evangéliumot felismeri, hogy itt Jézusról van vagy lehet szó.

EVANGÉLIUM: Jn20 ,1-9

„Mária Magdolna a hét első napján kora reggel,, amikor még sötét volt a sírhoz ment és látta, hogy a kő el van mozdítva a sírbolttól. Elfutott tehát és elment Simon Péterhez és a másik tanítványhoz akit Jézus szeretett és azt mondta nekik: elvitték az Urat a sírból és nem tudjuk hová tették. Erre Péter és a másik tanítvány elindultak és a sírhoz mentek. Ketten együtt futottak, de a másik tanítvány gyorsabban futott, mint Péter és elsőként ért a sírhoz. Lehajolt és látta lerakva a gyolcsokat, de nem ment be. Azután odaért Simon Péter is és bement a sírboltba. Látta letéve a gyolcsokat és a kendőt amely a fején volt, nem a gyolcsok mellé helyezve, hanem külön egy helyen összegöngyölítve. Akkor bement a másik tanítvány is aki először érkezett a sírhoz, látta és hitt. Még nem értették ugyanis az Írást, hogy fel kell támadnia a halálból. A tanítványok ezután ismét hazamentek.”

Lepel útja:

-    Hitelt érdemlő és ellenőrizhető történelmi forrásokból rekonstruálni lehet a lepel útját. Jézus sírjából indult, az Apostoloknál volt Kr. u. 75-ig a zsidó háborúig. Az apostolok ekkor szétszóródtak Jeruzsálemből.

-    Abgár ker. király volt Edesszában (ma Urfa városa), Jézusnak nagy tisztelője. Fia Mamnu üldözte a ker-t, ezért e Lepelt elrejtették a város falába. Onnan 525-ben került elő a fal újjáépítésekor.

-    944-ben Romanos Lecapinos Bizánci császár Konstantinápolyba viszi.

-    1204-ben a keresztes hadjárat elviszi Konst-ból.

-    1353-ban a francia templomos lovagoknál van kiállítva közszemlére Lirey városában.

-    1453 Chambery-ben van a Sacvoyai hercegeknél.

-    1578-ban Torinóba kerül. Hét év kivételével azóta is itt őrzik. A II. Vh. alatt Montevergineben volt a bencéseknél.

Secondo Pia

-    1898-ban készítette róla az első fotót. Amikor az 51x63cm negatív lemezt és a fény felé tartotta, a negatívon a leplen látható alak pozitív képe jelent meg. A lepellel összehasonlítva kontrasztosabb és valósághűbb volt. A fényképész annyira megdöbbent, hogy alig bírta a szent lepel negatívját a fixáló fürdőbe dobni.

-    Kiderült, hogy a lepel képmásának elmosódott és furcsa foltszerűsége, a test és arcábrázolásoktól eltérő fény és árnyékeloszlása onnan adódik, hogy a leplen levő kép negatív kép. A fény és az árny fordítva van rajtuk és az oldalak is fel vannak cserélve, mint a tükörképen.

-    Vagyis. A leplen látható képmás negatív kép, melyek a fényképezőgép filmszalagján az ún. negatívon pozitív képet mutatnak.  Az első negatív lemezről egy másik lemezre készítünk felvételt (tulajdonképpen diapozitívet készítünk) és erről vonjuk le érzékeny papírra a másolatot, akkor kapjuk meg a szent lepel pozitív képét.

-    Megdöbbentő a képmás részletessége és anatómia hűsége. Tisztán látszik a test minden része. Magas test, morális eltökéltség, a keleti ikonográfia minden felett uralkodó Pantokrátor Krisztusa.

Vizsgálatok:

-    1939 Giuseppe Enrico, fejlettebb technikával készült fotói

-    1973 hivatalos nemzetközi vizsgálat.

-    1977 STURP a Torinói lepel kutatási programja. Soha nem vonult még föl ilyen fejlett tudom. technológia vallási relikvia vizsgálatára.(űrkutatás műszerei).

-    Tapadószalag. 36db, 5cm tapadószalagon összegyűjtött részecskemennyiség 600 órányi eletronmikroszkópos vizsgálata megállapította, hogy a vásznon nincsen festék.

-    Vászon koronája. A képmást egy elszíneződéssel járó folyamat hozta létre, amely azonban a vászon rostjainak csak a felületét ún. koronáját érintette.

-    Oldószer. 18 kémiai oldószer sem oldotta fel a sárgás elszíneződést.

-    Negatív. Nem festmény, hanem negatív kép. Negatíve nem lehet sem megfesteni sem egyéb módon létrehozni képet. A negativitás fogalma a fényképészettel született meg a 19.sz. végén. Hamisító tehát nem készíthetett negatív képet.

-    Vér valódisága. 1978 John Heller USA kutató, fonalmintákban talált vasat, fehérjét, hemoglobint. Bayna Bollone orvos az ismert antitest reakcióval a vércsoportot is megállapította- AB.

-    Pollenek. 1973-ban egy svájci kriminológus prof. vett mintákat, úgy mint egy bűnügynél szokásos. A pollenek rendkívül ellenállóak ezért a múlt eseményeit rekonstruálni lehet általuk.

-    Max Frei pollenológus: 49 féle  növény, 21 sivatagi, 29 Közel-Keleti, ¾ Palesztinából,  13 fajta Holt-tenger és a Negev sivatag környékéről.

-    M.F. tudom. összegzése: „Mivel ez a lepel 5 évszázada ellenőrzés alatt áll, akkor a hamisítást – ha lenne - a középkorban kellett volna elkövetni és nyilvánvalóan Franciaországban. Ebben az időpontban a virágporok tanulmányozása azonban ismeretlen volt. Ha a hamisító, leküzdve a nehézségeket, képes is lett volna szerezni Palesztinából egy darab olyan lenvásznat amely ottani virágporral szennyezett, bizonyára nem hozhatott volna még virágport Anatóliából és Bizáncból is csak azért, hogy csalárd művéhez múltat hamisítson egy olyan korban amikor a lepel valódiságát senki nem kérdőjelezte meg.”

-    Kőzetminta. A sarok vérnyomaiban megtalálták azt az aragonitot, amely a Golgotán és környékén fellelhető kőzet.

-    Lepton. 1974-ben (USA SJ prof.) elektronmikroszkóppal fedezte fel a szemen: UCAI betűket. Éremkatalógus igazolta: verette Poncius Pilátus, forgalomban volt Kr.u.29-33 között. Bronz lepton felirata Tiberiu Caiseros. Látszik rajta a litus, a pásztorbot melyet a római jósok használtak.

-    Tiszta lenvászon. Genf, textília Prof.: Tiszta lenvászon csekély gyapotszállal ami a szövőszékről kerülhetett rá. Gyapot nem terem Európában, de Közel-keleten igen, ahol a Kr.e. 7. sz-ban honosították. Gyapjút nem tartalmaz a lepel, mert az kizárná, hogy zsidóktól való. 5Móz22,12 tiltja vegyes ruha gyapjú-vászon viselését.

-    3 dimenziós információk. John Jackson egy VP8 emage enereizer műszerbe táplálta be a képmás pontjait. A 2 dimenz. kép a képernyőn 3 dimenziósként jelent meg. Ott a legvilágosabb – és ezt a + képmáson láthatjuk legjobban – ahol a lepel érintkezett a testtel. Ahol kicsi a lepel és a test közötti távolság ott sötétebbek a foltok, ahol pedig nagy a test és a lepel közötti távolság ott feketék a foltok.

   Vajon milyen folyamat az, amelynek eredményeképpen egy 2 dimenziós leplen ismeretlen folyamat eredményeképpen megjelenő képmás 3 dimenziós információt vehet fel? Nyilvánvaló, hogy a képmás létrejöttében egy 3 dimenziós testnek kellett szerepet játszania, mert egyébként ez a tulajdonsága a lepelnek nem lehetne. Valamilyen fény és hőjelenség általunk nem ismert módom hozhatta létre. Ez is kizárja tehát a hamisítás tényét.

-    Fluoreszkál. Ultraviola fénnyel megvilágítva az alak fluoreszkál. Már-már elválik a vászontól, pozitív képnek tűnik. Fölsejlik a Végtelen.

-    C14. A magas légkörben a kozmikus sugárzás hatására 14-s atomsúlyú szén jön létre amely minden élőbe beépül az anyagcsere folytán. A szervezetben lévő C14 egyensúlyi állapotban van a környezetben lévővel. Ez az egyensúly akkor borul föl, ha az élő szervezet már nem vesz részt az anyagcserében. Ha leáll az anyagcsere akkor a 14-es atomsúlyú szén visszaalakul normális 12 vagy 13 atomsúlyú szénné, és közben sugárzást bocsát ki magából. A sugárzás ereje jellemző a folyamat elindulásának időpontjára. Mennél gyengébb a sugárzás, annál régebben állt le az anyagcsere, annál régebbi a lelet. Mennél erősebb a sugárzás, annál fiatalabb a lelet.

               1988. 3 labor eredménye szerint.: a lepelnek 1260-1390 között kellett keletkeznie a sugárzás erősségéből  visszakövetkeztethetően. Ezek szerint a lepel hamisítvány lenn.

C14 évszám ellenérvei.

–   A szemen látható lepton betűi és a lepton kiadási évszáma.

–   A lepel útja során sok szennyeződésnek, erős hatásnak lett kitéve, ezért ez a lepel soha nem fogja mutatni a valódi korát a C14 módszerrel.

–   Pl.Edesszában 500 évig a falban volt.

–   Lirey-ban olajban főzték órákon át.

–   Tűzvészben, C14 tartalma feldúsulhatott.

–   John Jackson szerint a tűzvészben keletkezett foltok színe és jellege jellemzően azonos a képmáséval, mintha azt is egy hasonló folyamat hozta volna létre. A képmást létrehozó nagy erejű folyamat, sugárzás fény és hőhatása (föltámadás) szintén megváltoztathatta a lepel fizikáját.

Irodalmi évszámok.

-    Szkülitzész kódex 11-12.sz-ból való, de egy korábbi, 944-re visszamenő eseményt ábrázol, a lepel Konstantinápolyba érkezését. A Pátriárka csókra nyújtja a leplet a császárnak.

-    Pray kódex (1190-1210) tollrajzai. Depositio. A test úgy helyezkedik el, mint a leplen, teljesen meztelen ami a korabeli ikonográfiában nem ismert. Kezek összetéve, csak négy ujja látszik. Halszálka minta látható. 2x2 égési lyukak láthatóak a derénél. A két kódex legalább egy évszázaddal megelőzi a C14 módszer datálását.

Perdöntő a Passió. – Ezzel megegyezik a lepel mondanivalója.

-    Annás főpap, első pofon. Bal homlokon, orrcsontnál, jobb arcon

-    Pilátus úgy gondolja, hogy a korbácsolás talán kioltja a vérszomjat.

-    Töviskorona. Vénás vérzés elfolyik, artériás spriccel a hajon átüt.

-    Stipes: függőleges, patibulum: vízszintes. 40-50kg - Jobb vállon sok horzsolás, vérzés, a fa felszakította a korbács nyomait.

-    Szögelés. A lepel ebben is pontosabb az ikonográfiánál.

-    Prulifágium nem volt.

-    Deréktáji vérfolyások, amikor levették a + - ről.

-    Lándzsa. Jobb oldalon érte, de a lepel tükörkép ezért a baloldalon látszik.

Valószínűségszámítás.

-    Signore Bruno Barderi. Összehasonlította a lepel emberét és az evangéliumok emberét. Ezek vonatkozhatnak- egy tetszőlegesen más +-re feszített emberre.

-    Volt lepedője. Ez ritka, mert a + -re feszítettek gonosztevők voltak, közös névtelen tömegsírt kaptak általában. Halotti leplet a megfeszítettek nem kaptak, a lepel drága volt.

-    Néhány órát töltött a holttest a lepedőben. Különben a rothadási gázok és bomlástermékek elfedték volna a képet.

-    Nem mosták le temetés előtt. Ez pedig szokványos kegyelet volt a sírba temetésnél.

-    Teljesen ruhátlan. A szigorú zsidó törvény szerint pedig a kivégzetten legalább egy kisebb ágyékkötőnek kellett lennie, csupán a bebalzsamozásra előkészített holttesten nem kellett rajta lennie. Egyetlen középkori festő sem merte Krisztust így ábrázolni. Minden ez időből származó hamisítványon vagy másolaton megtalálhatjuk az ágyékkendőt  a Pray kódexet kivéve.

-    Szögek. Leginkább kötelet használtak.

Töviskorona. Sehol sem szerepel más keresztre feszítetteknél.

- Szívseb. Mindig prulifrágium volt, a lábszárcsontot törték össze..

- 1: 200 milliárdhoz. Ha a történelem folyamán 200 milliárd keresztre feszített lett volna akkor is csak egy rendelkezhetett volna a felsorolt jellemzőkkel.